1樓：rift
首先，大洪水事件的時候諾亞一家是受神眷顧的人，其中包含了諾亞的兒子和兒媳婦，也就是說迦南的父親也是受神眷顧者，詛咒被眷顧者是違背神的旨意的，因此轉而指向其子嗣（生於大洪水之後）。此外，在創世紀中，從亞當夏娃開始，祖先過錯，子嗣承擔後果是非常常見的，逐代縮短的壽命就是一種間接體現，強調一種與身邊人的連帶，當然恩澤也是共同享受。
然後，為什麼含的行為會被責罰：
一是含直視了神之眷顧者的醜態，並去告知了其兄弟，這說明含知道父親行徑不可為，這是一種否定和動搖的表象，這是教義裡非常杜絕的，不被允許的。
第二，含不僅在發現時不作為，還將醜態散布於其他人，作為神的追隨與受眷顧者，不是去傳播福音，反而是傳播負面訊息，則是錯上加錯。
相比之下，閃和雅扶的做法，恰恰規避了這兩點，而收到稱讚。
2樓：
咦，這個問題我問過我的朋友，分享一下，權當看一種可能吧。
他說，諾亞醉酒裸身是不光彩的事情，含撞破了父親的醜事卻沒有保守秘密，相反地，諾亞的另外兩個兒子蓋住了父親的赤身，且背過臉不看。因此諾亞詛咒迦南，這表現了觸怒神卻回報子嗣的觀點，神的恩是羊多多生子，地多多產量，若兄弟沒有子嗣，甚至要替他生兒子的，所以雖然詛咒在迦南身上，但受懲罰的卻是其父。
我就問：「耶和華才是神，為什麼諾亞也能詛咒呢？」
他答覆說：「諾亞是神寵的人。」
3樓：雅歌-山谷百合
創世記，描述耶和華神為人類預備的救贖，如同一幅名畫，開始繪製的是濃墨重彩的輪廓。挪亞是耶穌的預表，方舟預表末後耶穌的救贖，大洪水對應世界末日的烈火。
「挪亞作起農夫來，栽了乙個葡萄園。 他喝了園中的酒便醉了，在帳棚裡赤著身子。 迦南的父親含看見他父親赤身，就到外邊告訴他兩個弟兄。
於是閃和雅弗拿件衣服搭在肩上，倒退著進去，給他父親蓋上；他們揹著臉就看不見父親的赤身。 挪亞醒了酒，知道小兒子向他所做的事， 就說： 迦南當受咒詛， 必給他弟兄作奴僕的奴僕；」（創世記 9:
20-25 ）
挪亞栽種葡萄園，醉酒赤身，看見的人有不同的應對，結果完全不同。為什麼要寫這麼一段？
挪亞是耶穌的影子，挪亞醉酒帳篷裡赤身，而耶穌眾人面前赤身釘在十字架上，三天後死而復活降下聖靈，如同新酒，使信徒歡喜快樂。看見挪亞赤身告訴旁人的，遭受挪亞沉重的咒詛，而看見耶穌釘十字架，傳揚耶穌死而復活福音的人，承受神永遠生命的祝福。
「我是阿拉法，我是俄梅戛；我是首先的，我是末後的；我是初，我是終。」（啟示錄 22:13 ）
4樓：Alex Julius
因為。第一。諾亞不可能詛咒自己的長子（含是諾亞的長子，而不是閃，這一常識，請查閱聖經並計算年齡），這相當於詛咒自己的並自己的全部後裔。
這當由長子的最小的兒子來承擔。因為，不可能詛咒無關涉事人，這屬於非公義，所以不可能詛咒閃和雅弗，其次，也不可能詛咒古實，因為古實是含的長子，按照相同的邏輯，必須詛咒迦南，才能完滿。
第二，詛咒的本質又是預言，這是出於全知位面考慮的，全知位面指超越因果的，簡單地，指超越時間的。
神完全了這件事，既是預言（迦南的自由意識選擇的墮落），又和這之前的諾亞的充分必要行為（對迦南的詛咒）相呼應。一切就得以完全。
5樓：Tulips
不可像該隱；他是屬那惡者，殺了他的兄弟。為什麼殺了他呢？因自己的行為是惡的，兄弟的行為是善的。
(約翰一書 3:12 和合本)
因為含的行為是惡的，所以迦南是有惡的種子，因此後代遭受咒詛.
6樓：和大福
這不就是新疆（西域）人野蠻的最典型地方嗎？一會生氣了，就咒罵含的兒子，想到耶和華又覺得不合適，又馬上再說點好話。這不就是「想到哪是哪，毫無原則」的最佳體現嗎？
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