1樓：至暗時刻
甘地的抵抗方式是適用且僅適用於印度的
我舉個最簡單的例子，如果占領印度的殖民者是日本人……嗯，夠甘地死十次的
英中國人暴力歸暴力，但不夠殘暴，歐洲傳統的「騎士」精神在這時候起到了關鍵作用——有效限制了士兵對平民攻擊
但日本人不一樣，忠君思想的要求是連親人都能殺的，何況你平民
2樓：風聲鶴唳
雖然我一直批判甘地批判甘地的非暴力不合作是多麼的軟弱。 但是後來越了解印度越會發覺也許甘地的這些做法是最適合印度的。總之不能以中國的國情來判斷印度的一切。
3樓：
不過譽。大英和大清打仗籤條約就能搞定的事情，但是對甘地沒有辦法，他改變的是人心。
用最自殘的辦法，把刀架在資本主義的脖子上。效果還是有的，而且很有用。當時的資本主義發展到瓶頸了，德國快憋不住了準備暴兵。
對外輸出剩餘產品的需求很高。而甘地這一擊，打在了七寸上。換位思考一下，如果我們現在的出口的GDP佔80%，所有的矛盾都是通過出口解決，然後有個老頭非暴力不合作，能讓出口的商品減少一半。
這個還是很可怕的。有形的敵人，比如大清的海關，是可以打下來的。甘地這種，深入內心的辦法，英中國人是沒辦法的。
我們嘲笑的很多印度的東西，都有價值。比如說種姓，當我們內卷辛苦一輩子發現地位和以前一樣的，沒有變化的時候。為什麼不直接從出生固定下來呢。
4樓：李里
減少了犧牲，防止了對經濟的過大衝擊，建立了新的國家，也為第三世界樹立了典範。
那些腎上腺素發達的年輕人，大概不理解一場全面戰爭要死多少人，中國經濟底子不行，沒能走上日本的富國強兵的道路就是因為袁世凱死了，軍閥混戰了20年。
5樓：ATLMATHWAOUWHOAT
這幾年有了一點點新認識，與諸位分享。
我的觀點：
緯度是平行世界的分界線。
昂山女士的一百多年的一生，的確是這個緯度的政治能夠天長地久的相互容忍的最奇妙而尷尬的代言。
然後，我們依據緯度推演一下二戰，答案同樣如此簡單。
法西斯的創造者墨索里尼大公的義大利軍團在戰爭中的表現與整個印度民族與他們距離赤道的距離成正比。
我的結論是：
緯度越低，鬥爭的殘酷性越低，而且，低緯度的人，越惜命，而且鬥爭性與組織性越差，但低緯度人群的創造性第一。
當然更振奮的結論在這：
北緯三十度這個世界，是這個世界的主要以及最繁華先進的力量，但是，同樣的，這個緯度的歷史以及現代，曾經發生的鬥爭以及鬥爭的手段以及鬥爭的緊張程度，亦是其他緯度不可比擬的。
所以，我的結論是：
在炎熱的熱帶，
最經濟的鬥爭方式，是什麼都不做，高溫導致的頭昏腦脹的感覺已經很難受啦,你還能要求他們做什麼呢？
不是抖機靈，請設身處地的想一想這個問題，的確是這樣。
而在乙個高緯度世界，在乙個相對寒冷的環境內，「活動活動」可能比「什麼都不做」更讓人振奮，所以，高緯度世界的人，更容易通過讓人「舒適」的活動活動來更使人步入野蠻。
所以，我的結論是，這個世界上可能所有的謎題都是氣溫引起的，甘地，亦不例外。
6樓：指尖流逝先森
馬克思，恩格斯：有人在欺負你，他是怎麼欺負你的我來告訴你教員，列寧：有人欺負你，我來教你該怎麼對付這種人，但是你打贏了可別變成了他們
史達林：直接拿槍崩了他丫的就行了
甘地：有人在欺負你啊？沒事，你先讓他欺負，他欺負累了，他就不欺負你了
7樓：周輝
每個國家不一樣，我們怎麼可以隨意詆毀別國英雄？和我們理念不一樣而已，我們國家走的路線是對待侵略者血戰到底，什麼不抵抗，漢奸作為
8樓：
乙個人走在路上被乙個陌生人掄圓了扇了個嘴巴，這個人非但不生氣反而還把另一邊臉伸過去，告訴陌生人"請你再給我乙個嘴巴"
陌生人陌生人一反一正給了他兩個大耳帖子之後，被他的驚人舉動嚇走了，這個人得意洋洋的對其他人說"看吧，他不敢再打我了，我用我的品格征服了他！"
而且乙個喜歡抱著赤裸女子去睡，只為了和女子取暖的"萎人"，能把持住真的挺厲害的。
9樓：布林喬亞
拿現在比喻一下
某大國出現了乙個人
號召全國的外賣員、快遞員、服務員、農民工
通通不生產、不勞動、不娛樂
全部回老家待著，吃了睡，睡了吃
要抓就抓要殺就殺不反抗
你是領導，你怕不怕。
10樓：薄荷硬糖
甘地有一套自己的價值體系，通過折磨自己來感化敵人。
這套價值觀是否能成為普世價值，這個是存在爭議的我的看法是，乙個人提出一套理想化價值觀並終其一生為之奮鬥，他就是乙個得尊敬的人。
比絕大多數道德家們，嘴上都是主義心裡全是生意的，強上百倍。
這是對甘地這個人的看法。對他表示敬佩。
但對甘地提出的價值體系，他的那套非暴力不合作運動，我本人不敢苟同。
11樓：八月炮火
在脫離殖民統治之前，就根本不存在統一的印度這個概念。
甘地是不是過譽，還是甘地是不是被低估。都不是乙個合適的話題。大多數時候，不是人推動歷史，是時勢造英雄。
甘地不過是印度當時的時勢所能選擇的乙個比較合適的人選罷了。他就是那樣，適合在那個位置。
用乙個國家的某某人，對比另乙個國家的某某人。或者用某個歷史節點上的某某人，對比另乙個歷史節點上的某某人。這兩種比對不說是耍流氓，也是無意義的關公戰秦瓊，不過說書而已。
12樓：萬乃石
老妖怪今天出去抓人吃，遇到了一件奇怪的事情。那個人一見到老妖怪，不跑也不喊直接往地上一躺，把眼一閉。老妖怪見了很奇怪，就把他抓回來一問究竟。
那人見了老妖怪毫不畏懼，說道：「我知道你要吃我，所以我要抵抗，不能讓你得逞！」
老妖怪很詫異：「前天我也遇見過抵抗的，那個傢伙用石頭砸我，還拿出鐮刀和我拼命，你躺下算哪門子抵抗？」
那人一臉蔑視，說道：「你以為我和你們一樣嗎？你們妖怪用暴力來吃人，如果我也用暴力抵抗不就也成妖怪了嗎？」
老妖怪越來越好奇了：「那你是怎麼抵抗的？」
那人驕傲地昂起了頭：「我躺下，既不跑也不呼救，這樣你就無法享受捕獵人類的樂趣了。當你失去捕獵人類的樂趣，你就一定會食慾減退，食慾減退你就不敢再吃人了！」
老妖怪對他的話越來越感興趣，打算和他徹夜長談，所以只把那人的腿砍下來做了晚餐，留著他說話的功能。
第二天老妖怪決定放掉這個人，鑑於此人的腿已經被吃了，就親自帶著他去了村子裡。
到了村子，老妖怪向所有人表揚了這個不跑不叫不抵抗的人，號召大家向他學習。只要向他那樣老老實實付出一些肉，就能保住自己的性命。
後來那些被妖怪吃了胳膊腿的人類為了感謝那個幫助他們活下來的人，尊奉他為聖雄，在儀式上老妖怪也送來了賀禮。
後來老妖怪去別的村子宣傳「躺倒抵抗法」，被那個村里裡面乙個叫石敢當的人打了一頓，從此再也不敢去那個村子了，只好天天守著已經信奉「躺倒抵抗法」的村子混飯吃。
13樓：CCCBC
凡是敵人贊同的，一定是有問題的。
甘地曼德拉都在西方得到了廣泛的讚譽。
其實研究甘地曼德拉，不如研究昂山素季。
西方對她從捧到踩的過程，仔細研究下來，西方的虛偽頓時一覽無餘。
14樓：勃不同
裡子面子，缺一不可。
孫逸仙博士的地位和甘地可作一二模擬。
直覺來說，裡子更重要，事實也是如此。但往回看，面子就是過去的一切，裡子是為了當下的一切。後人不會記住前人的困難，但至少會記住前人留給後人的臉面。
裡子和面子兼備的人，少之又少，即使是那位，也難免成為面子。
15樓：
反正我得出乙個結論了
其他國家的領導人或者領袖
西方越是誇讚，這個人對本國的傷害就越大
西方越是詆毀謾罵，這個人對本國的貢獻就越大
16樓：大屯
不是過譽，是這個人從任何角度都不應該譽。
思想核心就是開歷史倒車，沒有是非觀。
私德看就乙個沽名釣譽。
能把這麼一號人捧為民族英雄，是印度這個國家沒有希望的根源。
17樓：
任何政治家都是爭議性極強的人物，因為政治家是人，人總會有缺點，甚至有可能犯罪，在權力的催化下，政治家的錯誤和罪惡會比凡人的錯誤和罪惡更嚴重。甘地反對抗日就是例子。
甘地的錯誤提醒了我們，不要盲目崇拜政治家，要堅決對政治家的錯誤和罪惡說不。
18樓：
甘地是不是被嚴重過譽很難說，但這問題下大部分的答主對印度充滿著刻板印象是肯定的。這些答主怎麼看印度就像西方怎麼看我們一樣，只肯反反覆覆的復讀並解析這些刻板印象，永遠不肯進一步去了解這個國家。
19樓：幸福願望.replay
何止是過譽……
「你隨便打我。我只要不還手忍下來我就贏了」「好」這何止是精神勝利法了啊？？
不需要說「你生來有罪所以你必須吃苦」，也不需要說「你好意思這點苦都不吃嗎」，直接就是「吃苦頭你就贏了」，過於前瞻性，傑克先生說著「能吃苦是你的福報」並直呼內行。
另外甘地本人也就是個牆頭草，只是上頭的帝國主義的資產階級老爺們需要他這麼個形象。印度和美國，很像呢～
20樓：施主來串烤肉
甘地並沒有」過譽「，是很多人把」民族解放運動「給抽象化了，認為每個國家解殖運動的領袖都是同一種人。。
而我們國家的民族解放運動又十分徹底。。
所以在潛意識的對比中，自已誤把甘地想得太強了
21樓：Darkness
的確過譽了，不過別笑
其實甘地代表的
恰恰是大部分普通人
鍵政人每天叫囂槍桿子，現實還不是逆來順受，每天喊無產階級革命，真正要他放棄工資去罷工，他敢嗎？
老闆叫996，有人反抗嗎？
甚至還有人嘲笑，不996就是懶惰，活該被炒，這種人連甘地都不如。
任何事都是說起來容易做起來難，嘲笑甘地的同時自己別成了甘地。
有個答主說的好
人人都笑甘地，人人都是甘地
22樓：卡瑪
甘地玩的那一套就是賭氣不吃飯加一哭二鬧三上吊。所以應該稱其為聖雌，而不是聖雄。
雄性面對危險的本能反應是變得很有攻擊性。就是乙個手無縛雞之力的文弱書生，走夜路聽到鬼叫，第一反應就是撿起一塊石頭扔過去。
以身飼虎不過是為虎作倀的同義詞。割肉餵鷹只會讓鷹擊長空。乙個個的聖雌甘地，鋪就了倫敦城的富麗堂皇。倫敦城裡的每一塊地磚下面，都埋著十個冤屈的印度亡魂。
23樓：老書
對乙個政權創始人的評價，關鍵還是看這個政權之後能達到的高度。如果美國成為了巴西那樣的國家，華盛頓是啥樣有人關心麼？他砍不砍櫻桃樹沒人好奇的。同理甘地和教員。
24樓：洛洛
非暴力不合作，簡單說就是我對這個世界不滿，但是我慫。
渴望妥協得到的勝利必然是不徹底的勝利，必然是有侷限性的勝利，必然需要大量的時間，必然會為未來埋下禍根。
25樓：偷懶的土豆
甘地是個好人，他不過是被推到了那個位置而不是自己的自主選擇，他本來可以利用他佔據的位置帶印度走的更遠可惜他膽怯了。印度的問題的解決在於乙個善於造夢的權威讓被壓制的敢於站起來求他們想得到的，變革不一定要伴著暴力，低處的馴服在於現實讓他們看不到出路，乙個強大的人如果能讓夢照進現實，他們是敢於抓住那只強大的手的，這世界沒誰該覺的自己天生下賤。
崔健是否被嚴重過譽了？
Dickson 別動不動就過譽。我是覺得現在很少有人欣賞別人，而是冠以 自由 的帽子隨心所欲地批判別人。或許我們都壓抑了很久，我們都 被迫 讚美了很久，但可以說不同意見的時候，便特別 珍惜 這種機會。但不代表我們可以隨便否定別人！對這些曾經影響過時代的人，我們總還是要抱有一些尊敬的心態，抱有一些仰視...
Linux 是否被過譽了？
王皮皮 linux可以做得很快 他系統簡單，但是不方便。圖形介面是降低使用門檻的，但是圖形互動介面本身就很複雜。win跟mac各有問題跟優勢。在不計算價效比的時候消費者選擇這兩個更好。但是商業的大量使用或者集群和伺服器這種無需圖形操作的情形下，linux優勢是碾壓的。 洋洋 一看這個提問就是圈外人在...
陳寅恪是否被過譽了？
Alyx不喝甜的 過譽了嗎，我覺得沒有。無論他有什麼讓今人不喜歡的地方 不得不承認，陳寅恪先生的學問對於人類而言，至少能達到如此成就的個人實屬罕見。 本是青燈不歸客 憑他敢講條件不上馬克思主義課去研究學術，思想境界就不是你在學界裡面活著的人裡能看到的。另外憑他最喜歡數學好的學生，陳寅恪先生在歐洲可是...