1樓：國學一言堂
(一）春秋
西周的兵制無從稽考，後世理想的記載不足為憑。但兩周與其他民族的封建時代沒有大的差別，那時一定是所有的貴族（士）男子都當兵，一般平民不當兵，即或當兵也是極少數，並且是處在不重要的地位。
春秋時代雖已有平民當兵，但兵的主體仍是士族。所以春秋時代的軍隊仍可說是貴族階級的軍隊。因為是貴族的，所以仍為傳統封建貴族的俠義精神所支配。
封建制度所造成的貴族，男子都以當兵為職務，為榮譽，為樂趣。 不能當兵是莫大的羞恥。我們看《左傳》《國語》中的人物由上到下沒有乙個不上陣的，沒有乙個不能上陣的，沒有乙個不樂意上陣的。
國君往往親自出戰，所以晉惠公才遇到被虜的厄難。國君的弟兄子侄也都習武，並且從極幼小時就練習。如晉悼公弟揚幹最多不過十五六歲就入伍；因為年紀太小，以致擾亂行伍。
連天子之尊也親自出征，甚至在陣上受傷。如周桓王親率諸侯伐鄭，當場中箭。此外，春秋各國上由首相，下至一般士族子弟，都踴躍入伍。
當兵不是下賤的事，乃是社會上層階級的榮譽職務。戰術或者仍很幼稚，但軍心的旺盛是無問題的。一般地說來，當時的人毫無畏死的心理；在整部的《左傳》中，我們找不到乙個因膽怯而臨陣脫逃的人。
當時的人可說沒有文武的分別。士族子弟自幼都受文武兩方面的訓練。少數的史筮專司國家的文書宗教職務，似乎不親自上陣。
但他們也都是士族出身，幼年時必也受過武事的訓練，不過因專門職務的關係不便當兵而已。即如春秋末期專門提倡文教的孔子也知武事。《論語·述而篇》記孔子「釣而不綱，戈不射宿」，可見孔子也會射獵。
(二）戰國
戰國時代的戰爭非常殘酷。春秋時代的戰爭由貴族包辦，多少具有些遊戲的性質。我們看《左傳》中每次戰爭都打各種的繁文縟禮，殺戮並不甚多，戰爭並不以殺傷為事，也不以滅國為目的，只求維持國際勢力的均衡。
到戰國時代，情形大變，戰爭的目的在乎攻滅對方，所以各國都極力獎勵戰殺，對俘虜甚至降卒往往大批地坑殺，以便早日達到消滅對方勢力的地步。……
總之，戰國時代雖是戰爭極烈，但由軍心民氣方面看， 兩種不健全的現象也萌芽於此時：一是上等階級的文武分離與和平主義的宣傳提倡，一是一般人民中厭戰心理的漸漸發生。
2樓：Aureliano
春秋打仗
甲國：我打贏你了你服不服?
乙國：我服了我服了。
甲國：好,找個合適的場合籤檔案,承認我的地位。
戰國打仗
甲國：我打贏你了你服不服?
乙國：我服了我服了。
甲國：好,我neng死你。
3樓：KirnMeng
春秋那時候還沒多大區別，魏武卒出現之後，戰國時代野戰部隊就誕生了。最殘酷的就是秦銳士，打敗了就連坐，打仗像賭博，要麼死，要麼飛黃騰達。趙武靈王改胡服，打架要方便很多，那個年代當兵刀尖舔血，腦袋繫在褲腰帶上，能活下來的都是人精。
4樓：徐老鼠
詩經裡有很多作品表現了戍卒離家很遠，想念家人，以及家人想念戍卒的
比如 采薇
昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。行道遲遲，載渴載飢。我心傷悲，莫知我哀！
走上回家的這條路，我才想起我是離開好久了，我出發的時候還是春天，青青的楊柳垂下，我回來的時候，已經是年終寒冷的冬天了，樹都白了。
鴇羽王事靡盬，不能蓺黍稷。父母何食？悠悠蒼天，曷其有極？
連種地的時間都沒有，老父母都沒有東西吃。
擊鼓死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。
遠征的士兵希望回家與妻子白頭到老
揚之水彼其之子，不與我戍申。懷哉懷哉！曷月予還歸哉？
殷其雷何斯違斯，莫敢遑息？振振君子，歸哉歸哉！
打雷了，我想起你在那裡，有沒有傘，是否淋雨，休息得好嗎？可別著涼了。可是我一點辦法也沒有，只能盼你早點回來告訴你我有多擔心你
伯兮伯兮朅兮，邦之桀兮。伯也執殳，為王前驅。
自伯之東，首如飛蓬。豈無膏沐？誰適為容！
其雨其雨，杲杲出日。願言思伯，甘心首疾。
焉得諼草？言樹之背。願言思伯。使我心痗。
想象你英勇建功立業
女為悅己者容，你離開這麼久，我都不會打扮給你看了
有時候下雨，有時候晴天。不變的是我一直在想你，想你想得很難過。情願想你的時候就像生病一樣。
東山之子於歸，皇駁其馬。親結其縭，九十其儀。其新孔嘉，其舊如之何？
終於結束戍期，在回家的路上。我突然想起我們當初結婚的時候，你娘親手給你佩戴佩巾，我們一起排演那些繁瑣的禮節，那時光彩照人的你。好高興啊！不知那時的你，現在怎麼樣了。
5樓：劉公嗣
春秋時代是領主制，打仗的是「中國人」，也可以說是……城裡人？
反正，我們這些住鄉下的「野人」是練上戰場的機會都沒有的。到了春秋後期會幫忙搬點東西神馬的，到了戰國的時候，主要作用就是「衝陣」，大概就是敢死隊一類的作用吧。
反正，單獨的人，不管在什麼時代，在戰場上，最重要的點數肯定既不是武力也不是智力，而是幸運……
6樓：暴怒之刃
第一天，在家裡種地，然後被徵兵了。
過了半個月，出發了。。到了兵營就趕路。
三個月後，到了南方叢林。
進叢林第一天，被毒蟲咬了一口，死了。。。。。。。
7樓：翁羊
魏之武卒以度取之，衣三屬之甲，操十二石之弩，負矢五十個，置戈其上，冠胄帶劍，贏三日之糧， 日中而趨百里。
故齊之技擊，不可以遇魏氏之武卒；魏氏之武卒，不可以遇秦之銳士；........有遇之者，若以焦熬投石焉
荀子議兵篇
如果荀子沒有說大話，那戰國士兵的身體素質相當厲害。
一石大概60斤，12石就是720斤以上的力量。再加上他們負重行軍半天百里的機動性。這樣強大的士兵還遠不及秦軍！
感覺現在士兵也只有戰狼那樣的特種部隊才能一較高下吧。
8樓：
春秋的時候打仗是比較有意思的。甲方先給乙方通牒。然後乙方派人去談判。
談成了就不打了。談不成就約架。某月某日在哪哪哪幹架。
幹架的時候如果一方敗了就可以投降。可以逃跑什麼的。另一方也意思性的追幾下。
然後仗就打完了。輸了肯定要賠點東西的。而且那時候是有五十步笑百步的。
因為那時候逃亡的一方逃到一定距離以後。另一方是不會繼續追殺的。如果失敗方的有士兵繼續逃。
其他人會笑話他的。戰國時打仗基本是殲滅戰、滅國戰了。一打肯定有一方大敗。
甚至被團滅。
9樓：足球菌
孫皓暉老先生寫的。大秦帝國。中就詳細的寫過當時戰國各種精銳部隊的初步選拔條件。
據說對比如今的海豹部隊什麼的。訓練強度和要求不弱於他們。秦軍新軍精銳部隊稱為銳士。
老秦軍為鐵鷹劍士。魏國最出名的為魏武卒。推薦看一下大秦帝國。
孫老先生根據歷史史料。真實還原。然後通過文學藝術加工。
將那個時代的風雲變幻還原的相當精彩。我看了四遍還多。
10樓：
往年吳公吮其父，其父戰不旋踵，遂死於敵。吳公今又吮其子，妾不知其死所矣。是以哭之。
采薇采薇，薇亦作止。曰歸曰歸，歲亦莫止。 靡室靡家，玁狁之故。不遑啟居，玁狁之故。
采薇采薇，薇亦柔止。曰歸曰歸，心亦憂止。 憂心烈烈，載飢載渴。我戍未定，靡使歸聘。
采薇采薇，薇亦剛止。曰歸曰歸，歲亦陽止。 王事靡盬，不遑啟處。憂心孔疚，我行不來！
彼爾維何？維常之華。彼路斯何？君子之車。 戎車既駕，四牡業業。豈敢定居？一月三捷。
駕彼四牡，四牡騤騤。君子所依，小人所腓。 四牡翼翼，象弭魚服。豈不日戒？玁狁孔棘！
昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。 行道遲遲，載渴載飢。我心傷悲，莫知我哀！
什麼執子之手與子偕老之類的想太多了
11樓：張不約
在春秋戰國當兵，如果不考慮你身體素質太差，拉不開弓，駕不了馬的話，在商鞅變法之後的秦國，說實話你是有可能被賜奴賞官的。但更多的情況下，你只是國家互相攻伐的工具，即使僥倖不死也難得封賞，更大的可能是馬革裹屍，無人祭奠，或是受了傷在沒有抗生素的條件下，呆在冷兵器時代滿是泥濘的工事裡，等待著截肢、死亡以及主力部隊的遺棄。
12樓：zhen-liang
商鞅只讓秦國本地人當兵，外國移民不可能做，而且私事鬥毆要全部殺死，只能打仗，
而其他國家是春秋是貴族特權類似今天的紅色貴族才允許當兵，後來平民才有可能當兵，商鞅最激進，商鞅敵視讀書學校教育，禁止從事任何工業商業，秦國貴族家務僱傭人來做都不可以。必須親自做
春秋戰國時期是通訊機制是怎樣的
所謂可靠性，我理解至少包含兩個層面 1 時效性 2 真實性 換句話說，就是你不能寄丟了，也不能寄晚了，更不能被人改了換了 掉包 了。大體情況分這麼幾種 可能還有別的 1急報。這個就是後世所謂八百里加急的雛形。比如我們常見到了快馬來到朝堂大喊 報！2密報。寫好訊息，拆開竹簡，分批次送出。這個類似後世的...
春秋戰國時期的「君子」從何時出現？
天上有天 君子，首先為君，君子是君之中一部分特定人群。周有女君，有男君，君子專指男君。周易易象 對君子一部分特寫已指明君子的政治地位 有赦免罪犯的權力，有制定國製的權力，有判刑的權力 於周，各國國君級別方符合要求，士無此等權力。君子是乙個政治級別 周代 劃分的概念，與貴族等級毫無關係，與道德修養修養...
春秋戰國時期人們的國家意識強麼？
泰啟十七年 首先，國家這個概念你問的是哪個。是現在的國家概念的話，春秋那會還沒有這個概念。古代自秦代開始，直到清，是普天之下莫非王土率土之濱莫非王臣的家天下理念，主流理念中，他們理論上認為天下都是一家一姓的。而先秦時期，自西周開始，由部落聯盟發展到周的分封制，那個時候國和家是分開的。修身齊家治國平天...